八、星空中的诸星球

123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。

10420.“因为你的百姓已经败坏了自己”表他们使自己完全背离了神性。这从“败坏了自己”的含义清楚可知，“败坏了自己”当论及敬拜时，是指使自己背离神性，因为敬拜中的一切败坏和偏离都是从神性退回并背离。由于提到了“背离”一词，所以必须简要说明它的含义。那些兴趣在于脱离内在之物的外在事物之人都使自己背离了神性；因为他们向外、向下看，而不是向内、向上看。事实上，当一个人的内在打开时，因而当它在天堂时，他向内或向上看；但当他的内在关闭，只有外在打开时，他向外或向下看；因为他的外在居于世界。因此，当外在与内在分离时，此人无法向上被提升；因为天堂必须作用于其上的那个部分是不可用的，它已经关闭了。这解释了为何对这些人来说，天堂和教会的一切事物都居于幽暗之中，因此他们也不相信这些事物的存在。事实上，这些人从心里否认它们的存在，有些人也嘴上否认。
　　当天堂作用于一个人时，如当内在打开时的情形，它就会将此人引离自我之爱和尘世之爱，并引离从这些爱所涌出的虚假。当内在被提升时，外在也被提升；因为当外在从属于内在时，外在的视角与内在的视角是一样的。但当内在由于关闭而无法被提升时，外在就只朝自我和世界看，因为这时自我之爱和尘世之爱掌权。这也被称作向下看，因为它正朝地狱看，地狱是这些爱掌权的地方；被这些爱主宰的人就与那些住在地狱里的人生活在一起，尽管他没有意识到这一点。此外，就其内层而言，他实实在在背离了主；因为他将背转向主，将脸转向地狱。当人活在肉身时，这一点在他里面是看不到的；但由于正是他的思维和意愿如此行，故正是他的灵如此转动，因为在人里面思考和意愿的，是灵。
　　事实的确如此，这一点在来世是显而易见的；在来世，灵人照着自己的爱而转动。那些爱主爱邻的人不断仰望主；事实上，令人惊讶的是，无论他们的身体转向哪个方向，他们都面向主。因为灵界没有像自然界那样的方向或方位。在灵界，任何人所面向的方向都取决于他的爱，这爱使他转动。但那些爱自己爱世界胜过一切的人则将脸背离主，将自己转向地狱。在那里，每个人都转向那些被类似他的一种爱所主宰的人，无论他们将身体转向哪个方向，都是如此。由此可见使自己背离神性是什么意思，以及在圣言中，“使自己背离或退后”究竟表示什么，如以赛亚书：
　　倚靠雕像的，这等人使自己退后。(以赛亚书42:17)
　　诗篇：
　　我们的心没有退后。(诗篇44:18)
　　耶利米书：
　　他们的过犯增多，他们的背离坚定。(耶利米书5:6)
　　同一先知书：
　　他们使自己背离，不再转回。这百姓使自己背离；耶路撒冷恒久背离，不肯回头。(耶利米书8:4, 5)
　　又：
　　他们使自己背离，让自己下去住在深处。(耶利米书49:8)
　　经上在其它许多经文中也提到了这个词。
　　

10356.“你们务要守我的安息日”表关于神性本身与主之人身的合一的神圣、不断的思维。这从“安息日”和“务要守”的含义清楚可知：“安息日”在至高意义上是指神性本身与主里面的神性人身的合一，在相对意义上是指主的神性人身与天堂的结合，以及天堂与教会的结合，一般是指良善和真理在那些构成教会的人，或那些与教会同在的人里面的结合，关于“安息日”表示这种合一和这些结合，可参看前文(8495, 8519, 8890, 8893, 9274节)；“务要守”，也就是务必遵守，是指以一种神圣的方式不断思想某个事物，因为当“守”论及在那个教会被代表的事物时，它表示思想被代表的事物，并把它们牢记在心，以一种神圣的方式珍惜它们。事实上，代表是体现内在事物，并因此为人们提供机会去思想内在事物的外在事物。这解释了为何“守耶和华的安息日”表示以一种神圣的方式不断思想主，思想神性本身与祂的神性人身的合一，思想主的神性人身与天堂的结合，并天堂与教会的结合，以及良善和真理在属教会的人里面的结合。由于这些教会真正的本质事物(因为没有对它们的承认和信仰，教会就不是教会)，故经上最后谈及表示这些事物的安息日，并且一次又一次地谈及，直到本章末尾。